当代文坛

 

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名家视阈

  • 由悲而正之美——当代文艺中的“悲正显而喜隐”风格范式

    王一川;

    “喜悲融正”风格中“悲正显而喜隐”范式的特点在于，让悲剧性和正剧性两种元素都显露而喜剧性元素相对淡隐，其对于生活的批判性和赞誉性都同样突出，在局部上也带有某种喜剧感，主人公在历经悲剧性生存境遇的磨砺后最终抵达人生或事业成功的顺境。小说《主角》中忆秦娥的苦难人生蕴含正剧性成功的萌芽，而其正剧性成功正是其苦难人生酿造的美酒。小说《人世间》及其改编的同名电视剧中，周志刚家族经历的苦难同样构成其后来正剧性人生体验的必修门径和赖以进行心性修为的宝贵资源，而其后的正剧性人生体验则是此前整个苦难人生的自动转化和升华结晶。由悲而正之美，成为“悲正显而喜隐”范式的显著美学特征，这种美学风格范式携带久远历史渊源而实现当代传承、光大和流布。

    2026年01期 No.285 4-13页 [查看摘要][在线阅读][下载 1767K]
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高端访谈

  • 对21世纪中国现当代文学研究及其相关问题的一点思考——答客问

    杨扬;

    <正>客：您最近写了些什么文章呢？杨扬：从去年下半年到今年上半年，应约写了几篇文章。有两篇是应山东大学文学院院长黄发有教授之约，其中一篇主要讨论中国现当代文学史史料问题。从1980年代在华东师范大学中文系读研究生至今，我研究中国现当代文学已有40年了，文学史研究一直是我感兴趣的领域，陆陆续续写过一些这方面的文章。做文学史研究的，没有一个不对史料感兴趣，恨不能发现一大堆别人不知道的新材料，这样可以廓清研究领域的一些问题。

    2026年01期 No.285 14-23+2页 [查看摘要][在线阅读][下载 2457K]
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发现经典·刘亮程专辑

  • “魅性”的生命诗学和“有鬼”的现实主义——读刘亮程《长命》

    马兵;

    刘亮程的小说《长命》通过神婆魏姑洞彻幽冥的眼睛，构建了一个生者与亡灵共存、生死界限消融的“返魅”世界，承续了鲁迅“伪士当去，迷信可存”的现代性批判传统，执拗地守护那些在功绩主义时代被污名化的民间“正信”，将其视为对抗文化虚无与精神荒芜的实践。魏姑将对韩连生的私己深情，升华为对众生苦难的普遍悲悯，支撑着郭长命为家族招魂、治愈“恐症”的旅程，并通过“铸钟”这一核心行为，意图重建天地人鬼和谐共处的秩序。小说“以亡魂为方法”的叙事伦理，让被主流历史遗忘的创伤记忆获得具身化的“见证”，从而撕裂了扁平化的现实，拓展出一个承载层层叠叠记忆的“厚度空间”，以深刻的叙事实践，在钟声的低沉回响中，为传统续命。

    2026年01期 No.285 24-30页 [查看摘要][在线阅读][下载 1742K]
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  • “纳须弥于芥子”——刘亮程的乡村本位叙事及其世界性意义

    张丽军;姚乐旗;

    刘亮程的乡村本位叙事始终贯穿着“纳须弥于芥子”的叙事智慧，他在乡村生态的多维书写中，完成了对“万物平等”的乡村生命共同体的审美建构。在“乡村-家乡-世界”三位一体的精神脉络中，他从乡村的自足性出发感知世界，又将广阔的世界凝聚于乡村这一微缩宇宙之中，乡村升华为人类普遍意义上的精神原乡和生存境遇的精神镜鉴。在诗学表达上，他通过对时间、梦境与声音的独特书写，打破了现代性对感知方式的规训，使日常经验跃升至神性维度，形成虚实交融的写作风格。刘亮程的乡村本位书写展现了他对中国传统乡土文化的坚守与重构，为深陷现代性困境的人类文明，提供了一种源自中国乡村哲学、具有普适关怀的精神资源与思想启示，彰显出深刻的世界性意义。

    2026年01期 No.285 31-38页 [查看摘要][在线阅读][下载 1755K]
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  • 刘亮程小说的超验性书写

    王菊;

    刘亮程小说因其诗性笔调与灵性气质在中国当代文坛独树一帜。从脱胎于散文的《虚土》到获得茅盾文学奖的《本巴》，再到最近出版的《长命》，作家始终试图恢复经验世界中的超验维度，渴求在心灵省察与精神探求中抵达“万物有灵”的本真一面。小说对“超验性”的打捞开始于对个体内在生命体验的深度洞察，历经对历史文化的重构改写与本源揭示，最终指向当下处于现代化进程中的乡村以及生活于其中的人。在当代语境中重塑“万物有灵”的精神价值，既是小说举重若轻的叙事策略，也帮助作家跳出时间、地域、文化的重重设限，为人类寻求永恒的精神根柢与意义归宿。

    2026年01期 No.285 39-44页 [查看摘要][在线阅读][下载 1732K]
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  • 我有足够的寂静可以倾听（创作谈）

    刘亮程;

    <正>一在我孤独忧郁的少年时期，我常提一把镰刀走在荒野中，像是去收割什么，又像期待与谁相遇。我遇见过像我一样孤行的狼和野猪，遇见过遍野花朵开落在风声里，又在来年花期被我看见。我遇见最多的是风，一场一场的大风迎面刮来，天地瞬间被沙尘弥漫。我躲在草丛等风刮停，无边无际的风声被我一个人听见。有时我遇到一人赶一驴车，行走在荒野，不知去哪，路也似有似无。赶驴人或也不知道我去哪。

    2026年01期 No.285 45-47页 [查看摘要][在线阅读][下载 1633K]
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创意写作研究

  • 当代青年写作常见问题——施战军北京大学演讲录

    施战军;

    <正>这是本学期《小说家讲堂》的最后一讲。我要向在座的各位表达感谢，无论是校内还是校外的，无论是选课的，还是来旁听的。教学相长，经过十六讲课程以及多次深入讨论，这段共同学习的经历对我个人而言意义非凡。本学期第一讲时我曾提到，希望能邀请一位编辑家来为大家授课。编辑家对当代写作生态的把握，往往比作家更为全面。经过反复斟酌，我们最终请来了编辑界最具分量的专家之一——今天，我们非常荣幸地邀请到了施战军老师。

    2026年01期 No.285 48-60页 [查看摘要][在线阅读][下载 1689K]
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  • 创意写作教育何为——以媒介变革中的文学创作群体普及化为观察视角

    余蔷薇;

    创意写作教育包括学科化与社会化两种路径，本文以媒介变革中的文学创作群体普及化这一创意写作教育的需求侧为观察视角，梳理这两种路径的成就以及在AI时代面临的困局。延安“鲁艺”、鲁迅文学院、解放军艺术学院不仅走出了一条创意写作教育的中国道路，也是中国学科化创意写作教育的典范；以王十月为代表的社会化创意写作教育践行者，以及浩如烟海的网络写作部落中的社会化创意写作教育是一片不容忽视的蓝海。AI时代的创意写作教育面临困局：AIGC的高效可能堵死作家成才的传统路径，而积极拥抱AI又可能对创作者的能力形成釜底抽薪的影响。

    2026年01期 No.285 61-67页 [查看摘要][在线阅读][下载 1750K]
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  • 时代赋形与文类的可传授性——两部《短篇小说作法》的当代启示

    罗萌;

    现代中国文学写作教程的编写始于1920年代初。通过1921年的两部《短篇小说作法》可以看出，编纂者在吸收域外经验的过程中实现了充分的创造性转化和在地化重塑，让新兴文类“短篇小说”成为本土大众教育的有效载体。回顾历史实践，不仅有助于理解早期写作教育的开展状况，还能为当下创意写作的发展提供借鉴。两部《作法》的当代启示主要体现在两方面：一是尝试建立基于特定文类形式的“可传授性”。二是以文类形式为把握时代的中介，在勾勒“时代形式”的过程中体现出写作教育自身的创造性价值。

    2026年01期 No.285 68-74页 [查看摘要][在线阅读][下载 1748K]
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同时代批评

  • 冯骥才与巴金：“同时代人”的互动与回响

    杨毅;

    从1979年在《收获》发表小说到巴金诞辰120周年，冯骥才与巴金两位老人跨越世纪的互动，乃是超越年龄代际以及历史分期，基于文学信念和精神追求的共同体价值，成为这个意义上的“同时代人”。冯骥才与巴金的互动既有刊物主编对青年作者的提携，更是冯骥才对巴金遗留“五四”精神的向往和回响。冯骥才认为巴金“将那一代作家的良知贯穿到当代文坛”，蕴含着知识分子作为时代和文学的良心和勇气，也间接影响了冯骥才自身的文学创作和社会活动。

    2026年01期 No.285 75-81页 [查看摘要][在线阅读][下载 1740K]
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  • 历史之谜与解谜——《千里江山图》的隐喻性读法

    卢钿希;

    《千里江山图》在遵循“革命历史小说”基本模式的同时，也具有隐喻性的层次。通过骰子、棋、“信”等意象，作者展示出一种历史的不确定性，以及人物内心世界的变幻莫测。这是历史之谜的第一个面向。同时，通过对《远方来信》的引用，作者提示我们，革命遵循客观规律，却也创造了“奇迹”，是外人难以理解的“谜”。不过，“解谜”才是小说最后的落脚点。“千里江山图”计划成功完成，“历史的航船”也重新找到了正确方向。

    2026年01期 No.285 82-88页 [查看摘要][在线阅读][下载 1744K]
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  • 有情的唯物主义——以王安忆《儿女风云录》为中心

    王幸逸;

    以《启蒙时代》为起点，王安忆不断在创作中加深其对“什么是唯物主义”问题的思索，以文学性的体悟方式分出“唯物主义”市民、理性与有情的三重面向。王安忆新作《儿女风云录》从细腻有情的物象描写、丰富多层次的世情叙事、对情感的形而上思索三方面发展了“有情唯物主义”的精神境界，彰显王安忆作为成熟作家的写实功力、抒情风格和宏阔史观。与此同时，“有情唯物主义”还联通着中国古典抒情传统，对于中国当代文学融通、转化与再造古典资源的创作实践具有重要的启示意义。

    2026年01期 No.285 89-96页 [查看摘要][在线阅读][下载 1757K]
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大文学观

  • 大文学、泛文学抑或最小文学在人工意识时代如何可能——从文学性1.0到文学性4.0

    陈开晟;

    文学性关系到何为文学、文学是否终结及其动力问题。数字、意识技术对文学施展了降维打击，也为文学性谜团“解剖”提供了“钥匙”：文学性的本体、先验维度及其潜能在数字、计算文学中得到解放与确证；客观的语言程式为何能产生主观文学性，文学性的纵轴隐喻与横轴换喻之间的异同，语言、文学性与何为人类的相关性，这些问题将从神经、生物“湿媒体”的物质性贯通中获得说明。大文学、泛文学是面对技术文学挑战对文学未来的展望，它首先应是最小文学。倘在视角上实现转换，从文学人造客体回到先验内在性进而发掘意识机制，则能看到文学动力。只要人类基因种系不被篡改，文学在教育、主体培育以及文化的葆真与传承方面便大有施展空间。

    2026年01期 No.285 97-107页 [查看摘要][在线阅读][下载 1804K]
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  • 读者重生：AI写作中阅读者的权力转移与范式变迁

    于昊燕;

    生成式人工智能介入写作重塑了文学创作与接受的生态，读者扩展为“阅读人类作品的人类”“阅读AI作品的人类”“阅读人类作品的AI”“阅读AI作品的AI”四类，带来文化的增强循环与内卷循环。读者完成了从隐蔽的阅读者到显形的制造者的身份转向，从阐释权到生成权的功能重构，从静观欣赏到人机交互生成的范式革命，成为AI写作的供能者、指令者、生成者、消费者、评价者及传播者，为文学创作带来美学新质与权力困境。读者的权力、批判性思维、审美品味和伦理责任感，成为构建健康人机协作生态的重要元素。

    2026年01期 No.285 108-115页 [查看摘要][在线阅读][下载 1758K]
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  • 人工智能时代的写作处境与前景

    陈劲松;

    当前，随着科学技术的突飞猛进，生成式人工智能已深入运用于多个行业，越来越多创作者开始享受人工智能带来的便利，人工智能写作就是其中之一。从新闻、公文到小说、诗歌、评论等领域，几乎处处可见人工智能身影，人类写作由此面临机遇和挑战并存的态势。一方面，人工智能时代的创作门槛降低，人人皆为创作者；另一方面，作为一种“新质生产力”，人工智能技术极大提升了文艺创作效能。但是，这并不意味着人工智能写作对人类写作构成了无法逆转的威胁，进而取代人类写作，因为人工智能写作的进阶路上，至少还面临作品质量、思维创新、情感共鸣三大挑战。不难预见，未来人类越来越多的基础性、重复性、规范性写作，必将让位于人工智能写作。人类创作者唯有尽早走出写作舒适区，重新思考和定位自己在写作中扮演的角色，与人工智能实现人机交互，才能真正做到推陈出新，创意无限。

    2026年01期 No.285 116-123页 [查看摘要][在线阅读][下载 1759K]
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学人与学术

  • 严谨而生动的学术灵性：张志忠的治学之道

    张细珍;

    张志忠坚持在场的批评与历史的研究，40余年的学术生涯贯穿中国现当代文学研究的多个关键领域，既有点线面的贯通，也有古今中外的对话；既有现象追踪，也有理论建构。其治学之道体现为：坚持审美优先，强调恢复感觉、体贴文本，通过微观分析把握文学审美特质；倡导四分思维与多维比较，以复杂视角解析文学现象，实现正反自洽；强调问题意识，注重史料还原与理论涵化，将理论融入思想达成“化境”；追求文章“铺排有致、收束有节、立论有骨”，兼具学术严谨性与灵动性。其学术实践取法其上、灵性为宗，彰显出审美锐度、批判力度、历史厚度、理论高度，为中国现当代文学研究提供了重要范式。

    2026年01期 No.285 124-130页 [查看摘要][在线阅读][下载 1743K]
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  • 叙事学“需要接地气”——傅修延的“生活叙事”研究

    江守义;

    傅修延从“可能世界”入手，将叙事从文本拓展到生活，对人的身体、身外之物和生活空间三个方面展开叙事学研究。人的身体方面有面容叙事、感官叙事和饮食叙事，身外之物方面有青铜叙事、陶瓷叙事和丝巾叙事，生活空间方面有城市叙事和地域文化叙事。此外，傅修延还探讨了叙事在日常生活中的趣味所在，将叙事融入生活之中，叙事学不再是专门的学问，而是生活的一部分。经由“生活叙事”研究实践“做学问需要接地气”。

    2026年01期 No.285 131-138页 [查看摘要][在线阅读][下载 1757K]
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  • 《在北大阅读现代》：以跨媒介研究联通中国现当代文学与文化研究的新范式

    王晓平;

    中国现代文学研究界近年来不断探索自主学术批评话语体系，《在北大阅读现代：十三堂文学讨论课》呈现了学者探索新的研究方法以完成范式转换的努力。在对20世纪以来中国的文学和跨媒介文化现象/文本在跨学科视域下，侧重形式和文化诗学意义上的重新观照和解读时，它在注重总体性整体观照的历史唯物辩证法的基础上，进行了历史化的政治性阐释的方法论更新，从而突破既有的二元对立的研究范式，在何谓“现代”和“现代中国”的新的问题意识基础上，以形式与文化诗学的探究为路径，对时代和作家的思想（史）的考察为纽带，有机联通中国现代文学和当代文学（文化）研究，由此打开通往探询20世纪“中国（式）现代（性）”文学的新的研究话语与范式的道路。继而彰显了学术主体性的建立，对于当前持续进行自主学术话语体系的建构提供了重要参考。

    2026年01期 No.285 139-147页 [查看摘要][在线阅读][下载 1762K]
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龚学敏评论专辑

  • 建构现代史诗：龚学敏的追求与梦想

    吴思敬;

    现代史诗源于西方史诗又不同于西方史诗，基于悠久的历史传统又植根于中国的现实，体现了中华民族人文理想与精神风貌。龚学敏是渴望建构中国现代史诗的诗人队伍的一员，他不但热烈呼唤现代史诗，更以其多年的诗歌创作全力以赴地去实践对现代史诗的构建。表现为：祛魅传统宏大叙事，重构历史文化；与历史对话，追寻中华文化之根；冲破集体命名对个人的遮蔽，在创作中强化自己的个性化色彩。

    2026年01期 No.285 148-153页 [查看摘要][在线阅读][下载 1625K]
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  • 空间·史诗·生态——龚学敏诗歌的三个维度

    霍俊明;

    从1987年开始写作至今，龚学敏的诗歌在空间、长诗、生态三个维度上深度展开，进而呈现出个性特征突出而又带有整体性、方向性的写作面貌。他的诗歌带有强烈的地理背景和空间意识，融合了现代性的视角、地方性知识以及生态诗学，又对此予以深度反思和总体超越。其带有史诗品格的长诗实践为当代汉语诗歌发展提供了重要参照和诗学启示。

    2026年01期 No.285 154-160页 [查看摘要][在线阅读][下载 1739K]
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  • 从地域书写到后现代文化批判：龚学敏诗歌创作综论

    魏巍;

    龚学敏的诗歌始终保持着对“不确定性”的敏锐感知。他像一位语言的探险家，在已知与未知的边界地带不断开掘，用诗句捕捉那些生活中的现实碎片，并试图在碎片中拼凑出这个时代的整体性图景。他的诗歌语言也因此发展出独特的质地：既保持抒情诗的特质，又具备思想性的穿透力。从地域文化书写到景观地理的再历史化，再到后现代文化批判，这种创作轨迹彰显了诗人从“小我”走向“大我”的精神历程。龚学敏的嬗变并非简单的主题转换，而是观察视角、思维方式与诗歌伦理的整体升华。他在解构确定性的同时，也在建构一种面对复杂世界的诗歌方法论：不是给出答案，而是保持问题的开放性；不是消除困惑，而是在困惑中保持清醒。

    2026年01期 No.285 161-167页 [查看摘要][在线阅读][下载 1743K]
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  • 生活世界的物性论——读龚学敏的诗

    耿韵;

    龚学敏从1980年代后期开始自然颂歌式的诗歌写作，诗人在传统的自然语义系统里进行了个人化的现代编码，他创造了一种特殊意味的修辞，比喻不是一个形象与概念的对子，而是一系列事物间的语义等式。龚学敏的诗比单纯的视觉呈现更空灵，比主观性的抒情更具象；随着诗人逐渐将目光投向生态学主题，通过词与物关系的诗学考察，他探究物性的改变与心性的隐秘关联，万物的赞歌也随之转为乡愁式的挽歌，但他从未停止向生活世界投去热情的关注。他的诗歌书写的是一部当代生活世界的物性论。

    2026年01期 No.285 168-174页 [查看摘要][在线阅读][下载 1845K]
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现象透视

  • 想象力的生态学：作为美学路径的中式科幻技术美学范式

    张经武;程熠卓;

    现代科学技术飞速发展，进一步改变日常生活。科幻电影畅想的未来图景与快速更新的技术社会现实交叠混合，技术美学维度的审美观照链接幻想的未然与科技的应然。中式科幻技术美学范式是具有民族特色的科幻美学范式，它以技术美学为视域，建基于对中国科幻电影美学技术范式的考古、对中国科幻美学技术语境的分析和对中式科幻世界观内在伦理的反思。从国产科幻电影到中国科幻美学再到中式科幻技术美学范式，国产科幻电影美学逐渐走出类型的框架，在流动的美学对话中拥有了其生态学意义上的美学话语网络。这一美学范式的生成绘就了科学幻想与技术美学间想象力关系的地形图，是对全球化语境下电影想象力跨文化传播的呼应与必然选择，也揭示了国产科幻电影主体性建构的美学路径。

    2026年01期 No.285 175-181页 [查看摘要][在线阅读][下载 1739K]
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  • 媒介可供性与网络小说的叙事自觉

    孙葳;

    深植于数字媒介土壤的中国网络小说，其创作实践已逐渐呈现出媒介技术与叙事策略动态互构的叙事自觉状态。因应于媒介技术条件提供的可能和平台资本的规制，网络作家在与读者群的强互动中，主动适应并创造性运用新媒体的技术可供性，将读者的积极反馈即时转化为叙事动力，在网文“超级文本”的营造中更多占据主动。通过对叙事传统的创造性转化，晚近网文写手发展出如“目标流”“反套路”“双螺旋结构”等网络原生叙事语法。这些网文现场中涌现的叙事创新，也表征着新媒体时代文学表达的技术适配与形式自觉。

    2026年01期 No.285 182-187页 [查看摘要][在线阅读][下载 1735K]
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  • 地方书写与文化反思：新时代以来江苏生态散文创作研究

    朱鹏杰;

    江苏生态散文聚焦本省自然环境、独特物种和乡村变迁，表现生态文明建设成果，关注现代化进程对生态的影响，呈现出鲜明的地方性特点：首先，江苏生态散文展现了江苏独特的自然景观，集中在江南水乡、里下河平原和滨海湿地三个区域；其次，江苏生态散文对地方独特物种进行探究和表现，包括滨海湿地的丹顶鹤、麋鹿，苏中平原常见的农作物和动植物种类，江南水乡特有的鱼虾物种等；再者，江苏生态散文描写了乡村在城市化浪潮中的变化，呈现了新时代江苏乡村的整体风貌。江苏生态散文聚焦地方，形成从风景描写到人文反思的写作轨迹，从科学与人文的双重角度思考江苏地方，不但为江苏文学研究提供了生态样本，而且以文学的方式推动了生态文明建设。

    2026年01期 No.285 188-194页 [查看摘要][在线阅读][下载 1742K]
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评论阐释

  • 文学环境的丰富与创作的突围——蒲黄榆对于汪曾祺的意义

    杨早;

    在蒲黄榆居住的12年，对汪曾祺来说意义重大。他在这里重拾了对书画的爱好，并以此作为文坛交游的工具；他在这里记录食谱与回忆往事，正好赶上20世纪八九十年代的媒体专栏热潮；他也在这里开启了“衰年变法”的创举。汪曾祺在蒲黄榆的重拾书画、崇尚美食及创作上的试图突围，要放在1980-1990的时代大环境中去考量，纳入“汪曾祺创作史”的大视野进行观察。

    2026年01期 No.285 195-202页 [查看摘要][在线阅读][下载 1760K]
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  • 文学伦理学视域下格非21世纪小说的精神困境书写

    邹淑琴;郭艺璇;

    以文学反映个人化现实是格非小说理论的核心。21世纪以来，不同于前期先锋姿态，格非在文学的“后撤”中实现对传统文化的返归与重审，对现代社会文明的思考贯穿始终。格非笔下大量呈现人物处于乡土社会向商业社会转型过程中涌现的精神困境，借此建立反刍彼时伦理环境的联姻桥梁，以伦理环境、伦理身份、伦理选择在创作中的递进，观照个体面对时代巨变的失落与思考，并进一步凸显个人融入时代、超克困境的路径。文学伦理学与人物行为选择、精神状态的对话关系赋予进入格非21世纪思想世界的另一条路径，格非意在达成对现实生活、彼时伦理和个体生命的深度叩问，为弥合传统与现代的精神裂缝寻求出路。

    2026年01期 No.285 203-209页 [查看摘要][在线阅读][下载 1742K]
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  • 格非“知识分子三部曲”新论

    尹钒宇;

    格非的小说创作始终以表现没有被话语和幻觉改造的“真正的生活”为第一要义，进而呈现出世界表象和人存在状态的荒诞。他的知识分子书写以此为前提，分形而上和现世两个层面展现出知识分子在荒诞世界中的可笑处境。形而上层面深受西方现代主义影响，具体表现为人的命中注定与宿命轮回。现世层面聚焦于人文学科前途的渺茫、知识分子在中国当代社会环境的不合时宜、颓唐落寞和不被人理解的精神与物质双重困境。这些对中国当代知识分子生存境况的描写在体现格非人文关怀的同时，也彰显着格非在小说创作中对文学现代性内核的坚守，对“本质世界”的执着信念。

    2026年01期 No.285 210-215页 [查看摘要][在线阅读][下载 1733K]
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